Suku Kubu atau Anak-Anak Di Alam Gurun

Suku Kubu atau dikenal juga dengan Suku atau Anak-Anak Di Alam Gurun adalah salah satu etnis minoritas yang hidup di Pulau Sumatra, tepatnya di Provinsi Jambi dan Sumatera Selatan. Mereka adalah mayoritas yang tinggal di provinsi Jambi, dengan perkiraan populasi sekitar 200.000 orang.
Menurut tradisi lisan anak kesukuan dalam diri lelaki Maalau Bid'ah, yang lari ke hutan di sekitar Air Hitam, Taman Nasional Twelve Hills. Mereka kemudian memanggil Leluhur Segayo. Tradisi lain mengatakan mereka datang dari Pagaruyung, yang melarikan diri ke Jambi. Hal itu memperkuat fakta bahwa suku asli Anak memiliki bahasa dan kebiasaan yang sama dengan suku Minangkabau, seperti sistem matrilineal.

Secara umum di Jambi mereka tinggal di tiga wilayah ekologi yang berbeda, faksi Rakyat di provinsi utara Jambi (mengelilingi Taman Nasional Bukit 30), Taman Bukit 12, dan provinsi selatan Jambi (sepanjang jalan melintasi Sumatera). Mereka hidup nomaden dan mendasarkan hidupnya pada berburu dan mengumpulkan, meskipun banyak dari mereka sekarang memiliki karet dan lahan pertanian lainnya.

Kehidupan mereka kehilangan sumber daya yang sangat tragis karena hutan yang ada di Jambi dan Sumatera Selatan, dan proses marginalisasi oleh pemerintah dan kelompok etnis dominan (Melayu) di Jambi dan Sumatera Selatan.
Mayoritas kubu suku animisme, tetapi ada juga beberapa lusin keluarga yang pindah ke kubu suku Islam.

Kehidupan Dalam Anak-Anak Suku di Jambi

Pada awalnya untuk dapat bertahan hidup, Anak-anak Suku masuk, membawa perburuan, mengumpulkan, memancing dan makan buah di hutan. Namun dengan berkembangnya ilmu dan alat yang dulunya hidup sebagai hasil akulturasi dengan masyarakat luar, kini dikenal ilmu pertanian dan perkebunan.

Perburuan hewan seperti babi, Monyet, Beruang, Monyet, Ular, Labi-labi, rusa, rusa dan banyak jenis burung, adalah salah satu mata pencaharian mereka. Kegiatan berburu dilakukan bersama dengan anjing. Alat yang digunakan adalah Tombak dan Parang. Selain itu, untuk mendapatkan game juga menggunakan sistem jebakan dan jerat.

Jenis mata pencaharian yang dilakukan adalah pembuatan bir di dalam hutan, yang mengambil daun dan akar buah sebagai bahan makanan. Lokasi di mana campuran merupakan tipe kritis yang diperoleh. Jika meramu hutan hujan lebat, biasanya mendapat buah, seperti cempedak, durian, setengah arang, dan buah-buahan lainnya. Di daerah semak-semak di tepi sungai dan lembah mereka mengumpulkan pakis, rebung, ubi, palem, dan palem sagu.

Mencari rotan, mengambil madu, memancing adalah bentuk mata pencaharian. Sekarang mereka juga harus tahu ladang pertanian dan perkebunan dan pengolahan karet untuk mata pencaharian.

Semua bentuk dan jenis peralatan yang digunakan dalam mendukung proses pemenuhan kebutuhannya sangat sederhana.

Membangun rumah dalam bentuk pondok kayu dengan atap jerami atau sejenisnya. Konstruksi bangunan dengan banyak sistem bahan rotan dan sejenisnya. Bangunan panggung setinggi 1,5 meter, di bawahnya digunakan sebagai lumbung (bilik) yang berfungsi sebagai tempat penyimpanan beras. Luas bangunan kira-kira 4 x 5 meter atau sesuai dengan kebutuhan keluarga. Selain bangunan tempat tinggal, di lingkungan keluarga besar ada gubuk tanpa atap sebagai tempat duduk dan menerima tamu.

Sekarang ada tiga kategori Anak Suku di permukiman. Pertama yang hidup di hutan dan nomaden. Dua kelompok yang hidup di hutan dan menetap. Yang ketiga adalah sekelompok pemukim ditambah dengan pemukiman orang luar (kebiasaan)

Bagaimana gaun sekarang bervariasi, yaitu: (1) mereka yang tinggal di hutan dan memindahkan pakaian yang sangat sederhana, yang cukup untuk menutupi bagian tertentu. (2) yang hidup di hutan masih bertahan, selain berpakaian sesuai tradisi, juga kadang-kadang digunakan sebagai pakaian masyarakat umum seperti pakaian, sarung tangan atau celana, (3) yang tinggal dekat dengan pemukiman manusia atau desa di luar, berpakaian seperti penduduk desa lainnya. Tetapi kebiasaan tidak menggunakan pakaian sering ditemukan dalam pemukiman.

Asal usul Anak-anak Suku sering juga disebut sebagai hutan atau suku Kubu adalah salah satu suku asli di provinsi Jambi. Anak-anak Suku Dalam kehidupan menetap. Kawasan hutan berkelompok dan tersebar di beberapa kabupaten, seperti di Batang hari, Tebo, Bunge, dan Merangin Sarolangun.

Beberapa ahli berpendapat bahwa antropolog Suku Anak Dalam kategori protom Melayu (Melayu lama) dari beberapa hasil penelitian yang dilakukan, menggambarkan budaya Anak Suku yang ada di Jambi. Suku-suku Melayu memiliki kesamaan dengan yang lain, seperti bahasa, seni dan nilai-nilai tradisional lainnya. . Salah satu contohnya adalah bentuk upacara besale (perlakuan seremonial) pada anak dalam bentuk yang hampir sama dengan upacara aseik (upacara seremonial) pada orang Kerinci juga digolongkan sebagai layu protom.

Selain itu ada juga anggapan bahwa Anak-anak Suku di masyarakat terasing dari kerajaan Pagaruyung. Mereka melarikan diri ke hutan karena serangan dan tidak ingin dikendalikan dan diperintah oleh musuh. Di hutan mereka membuat pertahanan. Pendapat ini didasarkan pada istilah yang digunakan dalam referensi untuk Spare Son In sebagai kemah (kemah pertahanan yang berarti).

Anak-anak Suku Dalam menjalankan kehidupan sehari-harinya diatur oleh aturan, norma dan kebiasaan yang berlaku sesuai dengan budaya. Dalam lingkungan ini, istilah teknis kehidupan keluarga dan kelompok kekerabatan, seperti keluarga muda dan keluarga besar. Sebuah keluarga kecil yang terdiri dari suami dan istri dan anak-anak yang belum menikah.

Keluarga terdiri dari beberapa keluarga kecil yang berasal dari saudara istri. Anak laki-laki yang sudah menikah harus menjadi penghuni dalam kerabat istrinya. Mereka adalah bagian integral dari sosial dan hidup di halaman lingkungan. Setiap keluarga kecil yang tinggal dipondok masing-masing berdekatan, yaitu sekitar dua atau tiga pondok dalam satu kelompok.

Dalam menjalankan kehidupan sehari-hari, mereka memiliki sistem kepemimpinan berjenjang, seperti Ketua, Depati, Mangku, Menti dan Jenang. Ketua adalah kantor tertinggi, sebuah keputusan yang harus diikuti. Bagi mereka yang melanggar atau sanksi akan dihukum sesuai dengan tingkat rasa bersalah.

Peran kepala sangat penting karena berfungsi sebagai: (1) Pemimpin puncak (seperti Rajo), (2) penegak hukum memutuskan kasus, (3) Pemimpin ritual, (4) Orang yang memiliki kemampuan dan sihir. Oleh karena itu, dalam menentukan siapa yang akan emenggung waspadai latar belakang, seperti faktor keturunan dan kemampuan untuk memimpin dalam menjalankan tugasnya.

Anak-anak Suku Iman Dalam roh dewa yang mengendalikan kehidupan tetap bercokol, meski sudah mengenal agama Islam. Mereka percaya bahwa masing-masing dari apa yang dia peroleh, baik dalam bentuk yang baik, yang buruk, keberhasilan dan kegagalan dalam bentuk bencana dan berasal dari para dewa. Sebagai bentuk penghargaan dan pemberian kepada para dewa dan roh, mereka melakukan ritual sesuai dengan kebutuhan dan keinginan yang diharapkan. Salah satu bentuk ritual yang sering dilakukan adalah Besale (upacara seremonial).

Anak-anak Suku percaya bahwa penyakit itu adalah sisakit murka para dewa atau roh jahat dan oleh karena itu perlu memohon pengampunan agar penyakitnya dapat disembuhkan. Properti yang digunakan dalam upacara besale sangat sarat dengan simbol.

Dari proses adaptasi dengan lingkungan, Anak-anak Suku juga memiliki pengetahuan tentang perawatan bahan yang berasal dari tumbuhan dan hewan. Melalui indranya mampu membedakan antara tanaman beracun dan tidak beracun termasuk prosesnya. Pengetahuannya tentang teknologi sangat sederhana, tetapi memiliki kemampuan untuk mendeteksi cuaca, dan mencari jejak penyakit.

Masih ada juga suku Mentawai yang anda tidak ketahui baca disini.
jika kalian suka bermain game online bermainlah di  https://bebasjudi.com